于吐火罗人，并以部落的形式聚集生活。吐火罗人非常骁勇、聪慧，一般都喜欢逐草游牧而生。但其中有一支叫做酋芫的部落，在文明发展的进程中，逐渐演化为建城而居。酋芫部落中最大的管理者是王，王下面设置大祭司，大祭司手下拥有若干祭司，再下面是部落贵族，贵族手里拥有以穷人与战俘为构成的大批奴隶。通过层层管理，维持王的统治。王在年暮后或者特殊情况下会采用禅让方式交出管理权，实现王权的转移。而大祭司作为人与神交流的使者，是部族人民的精神领袖。在一定程度上，甚至是王也得听从大祭司的意见。这个部落不断通过武力扩展自己的领土和人口，实力越来越大，文化、技术、知识、财富都得到了空前的发展。然而，却在古楼兰正式建国之时，酋芫部落突然地消失了，没有人知道这个部落的人畜去了哪里。仿佛一夜之间，整个部落和城邦都蒸发了一样。

　　“四爷，我是学历史和考古的，恕我直言，在我所知道的历史信息中，的确存在吐火罗人，以及古楼兰文化。但是，你所说的‘酋芫’部落，我还是第一次听说。”老许问道。

　　“酋芫存在的时期，华夏民族的文字、语言甚至是版图还没有统一，交通的不便、地域的限制，让很多古文明遗失在历史长河中。何况一个部落？这个酋芫部落原本就非常神秘，因此关于它的信息鲜为人知，所以你没听过也很正常。”四爷顿了顿，继续说：“我们此行的目的，就是寻找酋芫古城，找到藏在古城中的一个青铜盒子。”

　　我、书生和老许对望了一眼，三人都明白，四爷讲的那个青铜盒子里，就放着原本置于梓木盝中，记录着通往“终极”路径的下半片金丝帛书。

　　“但是，四爷你是如何确定这个酋芫部落的存在呢？又怎么能确定那个青铜盒子一定在酋芫古城中呢？”老许继续问道。

　　“开始我并不知道，后来在查找了很多资料，并依靠曹老爷子的帮助才最终确定了一个信息，一个让我觉得这次冒险是值得的信息。”四爷转过头，看着我们，一个字一个字说道：“酋芫部落最后一任的王叫做翥裉，而他的大祭司叫做鸣涂。”

　　“哪有怎样？洒家又不认识他！”书生说。

　　“鸣涂是圣龙门人，龙风渡的大弟子！”

　　“啊！”大家都不约而同一起说道。我心里一惊，一是因为四爷所说的这个信息的确非常有冲击力，二是我发现玲珑居然也“啊”了一下。开始我以为作为掌眼，玲珑对整个行动应该是了如执掌的，但由此看来，很多信息玲珑可能并不清楚。这次行动的实际指挥者只是四爷一个人！看来玲珑原本也并不是此次行动的参与者，而是后来补加上的。

　　四爷接着说道

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