先，也不敢开口争取插上一手。

　　当然太平公主认为圣人是贪求这些风月暴利，也是狭计了。圣人之所以要开发东外苑，除了让城池东北更热闹、妻儿住在入苑坊更舒心之外，同样也有普施教化的意思。

　　长安城常住人口早已经超过百万，如此规模的人口聚居，除了衣食等基本物质需求满足之外，想要长治久安，文娱上的精神需求也要有所注意。

　　如今民间诸坊旬日间都有社戏上演，除了消遣娱乐之外，对意识形态的建造与影响效果也是极大。民众们对于繁琐的礼制教化接受度并不够高，可是对喜闻乐见的戏曲形式则热情高涨。

　　圣人得势之前便主持过相当一段时间的内教坊云韶府，再加上有着后世的记忆，对文娱之类传播国家价值取舍与意识形态的利器自然不会忽略。

　　艺术不该是权门富户所垄断的奢靡消遣，而是应该面向大众、贴近大众，对整个社会的价值观进行积极的引导与塑造。

　　特别是在当下长安商贸繁荣、民情渐有浮躁的情况下，这方面的措施也需要推动起来。

　　一如朝廷每年都要在元宵节放开宵禁、上巳日开放曲江池等皇苑，供民众们游赏娱乐。这对社会活力的维持都是惠而不费的良策，更何况云韶府大戏坊一旦建成开放，便会成为皇家私库重要财源，充盈用度，还能削减内苑供养音声人的开销。

　　除了大戏坊之外，圣人还打算在外苑开设一个庞大的马球场，组织马球联赛，激发民间相关的热情。

　　作为后世来客，李潼经受各种娱乐方式的熏陶，对于多数唐人的娱乐形式其实并不怎么感冒。哪怕让人痴迷不已的燕乐戏曲，他的参与感也谈不上有多强，目的也并不纯粹。

　　但是对于马球这一项运动，他是真的喜爱，这当中所包含的丰富的技巧与激烈的竞技性，实在是让人如痴如醉。李潼对此虽然没有痴爱到荒废国事，但偶尔闲暇时也常常邀人对阵，乐此不疲。

　　大唐民风尚武尚勇，推广马球运动在接受度上问题不大，真正有所困扰的还是成本问题。单单参与者必须要有一匹良马，就足以难倒大多数的时人。

　　虽然由于青海大战的缘故，长安马价变得低廉，但想要精养一匹良马，仍是许多家庭难以承受的支出。更不要说除了关中河洛等有限地区之外，如今大唐诸外州民众多数还在温饱线挣扎，更加难以大笔投入于马球这种无益生计的运动中。

　　高昂的成本，让马球这项运动注定只能成为少数人的奢侈游戏，顶多是在军中有规模的推广开，并不能成为民众普遍参与的全民游戏，除非各地官府财政进行补贴推广。

　　但用官府财政进行补贴，所投入的成本限定在怎样一个额度，相应的投入在其他方面获得的回报能不能够超过

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